就實際功能而言，F(xiàn)RAME Ω 是一個使用方法可自由延展的「框架」，但「生活雕塑」這一較抽象的描述也許更為貼切。
在人們的普遍認(rèn)知中，雕塑也許是需要架在基石上被瞻仰的對象，但隨著一系列現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計運動對雕塑概念的重構(gòu)與再造，「雕塑」在某些情境下已成為去掉將其托高基石（使之與觀看者之間形成平等甚至被俯看的關(guān)系成為可能）后的存在。許多時候，與其將它們當(dāng)作“高高在上“的藝術(shù)，倒不如將其視為創(chuàng)作者對某一宏大/復(fù)雜概念爆發(fā)性的表達(dá)，又正是由于所指對象的宏大/復(fù)雜本質(zhì)，其呈現(xiàn)形式通常使普通觀眾“看不懂”也“想不通”其存在意義與究竟為何……
基于對這一問題的反思，「生活雕塑」的概念得以成形——一種簡單純粹、易于理解、平易近人的可以被安放在日常生活中的形式，這一形式承載著具有開放性的留白空間：為觀者與使用者提供觀看以外更為日?；膬r值。
與這一概念中的「開放性」相呼應(yīng)，F(xiàn)rame Ω 的形式是“生長”出來的——似乎是一個雙層閉合的圓受水平方向的力壓縮并被剪開外層后，由于材料自身張力主動撐開的結(jié)果。此外，回環(huán)形框架為主體帶來可靠結(jié)構(gòu)的同時也營造出了「生活雕塑」概念所需的輕量感與空氣感，因此，放上書成為書架、隨手?jǐn)R置物品成為置物架、結(jié)合照明單元就成為燈體，甚至結(jié)合軟墊或其他附加部件使其成為寵物的樂園……總之，物品本身提供了一方平易近人的空間來供給使用者暢想與創(chuàng)作的自由。
更確切的，F(xiàn)RAME Ω 的意義又在于其對設(shè)計師與使用者之間關(guān)系的思考，是對設(shè)計造物中哪些出自確實的同理心，而哪些只是自作多情的功能堆砌之結(jié)構(gòu)的探問。
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